Este verano se presentó el libro de Gianni Vattimo titulado:
"Ser, historia y lenguaje en Heidegger",
con traducción de Paloma y Teresa Oñate.
El acto tuvo lugar en el Círculo de Bellas Artes de Madrid
y contó, entre otros asistentes y participantes,
con el presidente del Círculo de Bellas Artes,
Juan Miguel Hernández León.
Esta traducción y publicación en español del libro
"Ser, historia y lenguaje en Heidegger" de Gianni Vattimo,
creo que es un acierto por varias circunstancias.
En primer lugar,
porque se trata de un texto previo a un clásico de Vattimo,
que es "Introducción a Heidegger"
y que, de alguna manera,
en ese libro yo creo que es importante,
sobre todo para los especialistas en Vattimo,
los interesados en el pensamiento de Vattimo
y los interesados, también, por supuesto, cómo no,
en el pensador alemán,
en el sentido de que en este libro, precisamente,
lo que hace Vattimo es lo que podríamos denominar
como una investigación previa a su libro clásico,
mientras que en "Introducción a Heidegger",
es un libro en que la opinión propia,
consolidada, fundamentada de Vattimo,
ya funciona de esa manera
y es escaso el número de citas a pie de página
que aparecen realmente en este libro que presentamos hoy,
indica, precisamente, ese andar, ese probar
y esa serie de circunloquios que realiza Vattimo
y que nos explica muy bien cómo llega a su fundamentación
sobre el pensamiento.
Es verdad, también, que en el momento en que escribe Vattimo
tanto "Lenguaje, historia y ser en el pensamiento de Heidegger",
tanto como "Introducción a Heidegger",
no están publicadas y, por tanto, no puede conocer el "Das Ereignis"
y el de "Contribuciones a la filosofía sobre el evento"
que, precisamente, van a tratar
tanto desde la publicación que realiza en tiempos de Heidegger
como en el caso de "Das Ereignis",
que son sus cuadernos de trabajo, en la que reflexiona,
y que realmente aportan una mayor complejidad
a lo que se trata en estos libros.
María Teresa Oñate y Zubía, catedrática de Filosofía
y directora de la Cátedra Internacional
de Investigación de Hermenéutica Crítica HERCRITIA de la UNED,
nos explica el contenido del libro y la importancia que tiene.
Este libro "Essere, storia e linguaggio in Heidegger"
"Ser, historia y lenguaje en Heidegger" de Gianni Vattimo,
es un libro muy importante,
es su opera prima, el primer gran libro de Vattimo.
Lo hemos traducido mi hermana, Paloma Oñate,
que desafortunadamente ha fallecido de un modo prematuro, y yo misma,
y es un libro genial.
Muy difícil, porque Vattimo intenta
en este libro de estudio de Heidegger, su opera prima,
intenta captar ya la conexión
entre lo que llamamos el segundo Heidegger y el primero,
y establece, anticipa, como digo es un libro genial,
que eso lo ha hecho posible, también, una traductora genial,
en el que se anticipan
todas las temáticas de la ontología espiritual racional,
que luego desenvolverá el siglo XX.
Este libro es del 61 y 63,
y en el último libro, en el omega,
último libro publicado en vida de Gianni Vattimo,
"Essere e dintorni", que también he traducido yo
los "Alrededores del Ser",
retoma lo que había dicho en "Ser, historia y lenguaje",
haciendo notar que solamente Heidegger
ha sido capaz de deconstruir
los fundamentos metafísicos del capitalismo ilimitado de consumo
y dar lugar a una auténtica transformación,
una eclosión, un origen,
pero en el sentido de un surgir de otro modo de pensamiento,
menos violento, igual de riguroso,
pero que se hace cargo de la alteridad y de la diferencia.
Para nosotros es muy importante,
no solo como homenaje a una exquisita traductora,
inteligente, consciente, libre,
capaz de tomar las mejores opciones en la traducción,
y la traducción está siempre en el alma de la hermenéutica,
como es Paloma Oñate,
sino porque además para la UNED y para el Círculo de Bellas Artes,
donde hoy lo presentamos,
tiene una dimensión institucional también esencial.
Vattimo es doctor honoris causa por la UNED desde el año 2006,
en que a petición mía le hicimos doctor honoris causa,
forma parte del claustro de nuestros doctores honoris causa.
Desde entonces es también presidente
de la Cátedra Internacional de Investigación
en Hermenéutica Crítica,
que yo tengo el honor de dirigir, HERCRITIA,
y en el 2019, el Círculo de Bellas Artes,
de la mano de Juan Miguel Hernández León, su presidente,
que hoy está en esta presentación,
fuimos a Torino, Vattimo ya no se encontraba
lo suficientemente bien como para venir a Madrid,
a otorgarle la Medalla de Oro del Círculo de Bellas Artes,
de tal manera que la sinergia interinstitucional
entre la UNED y el Círculo de Bellas Artes,
hoy tiene también un día de honor, un día de gala,
en la presentación de este libro y en el homenaje a mi hermana Paloma.
Para los que se pregunten
¿por qué deberían leer un libro que no es nada sencillo?,
como decía mi hermana Paloma,
"poder verter lo que son los modos del giro
lingüístico hermenéutico estético del pensamiento actual,
que pertenece a una revolución espiritual
de todas las humanidades y de la filosofía,
vértelo en conceptos, y en conceptos explicativos,
en un lenguaje predicativo, racional, fundamentado paso a paso",
eso era casi imposible, solo el genio de Paloma Oñate,
a la que yo acompañé en esta traducción, y de Gianni Vattimo,
hacen posible comprender enteramente al todo Heidegger,
como dice Vattimo en este libro,
y lo retoma en el omega de "Alrededores del Ser",
retoma la importancia de Heidegger,
para la izquierda heideggeriana,
que sigue a la izquierda neitzscheana,
modificando al postmarxismo
hacia la diferencia, hacia la alteridad
y hacia la debilitación de la violencia.
Alejandro Rojas,
profesor de Filosofía de la Universidad de Málaga,
participó en la presentación del libro.
Vattimo señala, en este libro,
una idea central del pensamiento heideggeriano,
especialmente de la filosofía tardía de Heidegger,
que empieza a cobrar forma en 1930,
aunque estuvo presente siempre,
y es la idea heideggeriana de que más allá de lo que ha sido dicho,
la historia del pensar es posible porque
nunca se puede decir todo del todo,
siempre hay un resto que queda sin decir
y que hace que sea necesario mantener viva la historia del pensar,
porque siempre queda un resto que se puede sacar a la luz,
nunca se puede decir todo del todo.
Vattimo muestra muy bien aquí,
lo presenta muy bien, la idea heideggeriana,
lo hace además demostrando un dominio de la filosofía de Heidegger
muy completo, teniendo en cuenta la fecha que es
y lo que hay publicado en ese momento,
él ya conoce muy bien toda la obra heideggeriana,
y creo que esto, decía antes,
creo que merece ser destacado entre los distintos aspectos relevantes,
porque va a permitir pensar muy bien lo que va a hacer Vattimo después,
el desarrollo que va a adoptar la filosofía de Vattimo posteriormente.
Vattimo no va a decir simplemente que existe algo no pensado,
a lo largo de la historia del pensar,
que merece la pena seguir pensando,
porque no ha sido nunca dicho todo del todo,
sino que va a ser capaz de advertir
que la historia del pensar
es por ello mismo la historia de una exclusión,
la historia de lo que no se ha dejado decir
por culpa, quizás, de un discurso dominante
o, simplemente, porque no era el momento, no se les permitía,
no pudieron alzar su voz aquellos que quedaron simplemente excluidos,
marginados, los que llamará Vattimo con el tiempo "los débiles".
La tarea de la filosofía
se convierte de esta manera, con el tiempo, para Vattimo,
en una tarea casi ética.
Tenemos la obligación, los filósofos, de volver al pasado,
no solamente para centrarnos en lo que ha sido dicho,
sino en todo aquello que ha quedado silenciado,
que no se ha dejado decir y que aún queda que lo digamos.
La presentación fue un éxito.
Asistieron profesores, alumnos
e interesados en la filosofía en general
y, en particular, en Gianni Vattimo y Heidegger.